Personaggi storici

Nacque a Veroli (Frosinone), da Francesco e Agata Perozzi, il 10 agosto 1699. Fu poeta, teologo, storico e letterato, socio dell'Arcadia col nome di Zetindo Elaita. Nel 1742 Benedetto XIV lo nominò Prelato di Segnatura nella Curia papale. Scrisse alcune importanti opere tra cui «Aeta passionis S. Mercuri », « Narratio historica de Castro Montis S. Johannis»,«Historia Verularum »), lodata dal Moroni, oltre a molti opuscoli. Lasciò in dono alla città di Veroli la sua biblioteca ricca di oltre 15 mila volumi, con preziosi manoscritti incunaboli e pergamene varie. Morì a Roma il 27 aprile 1786.

Fonte: Willy Pocino: I ciocari – dizionario biografico, ed.Piramide, Roma 1961

Nato a Veroli (Frosinone), da Giuseppe ed Elvira Parsi, il 7 gennaio 1886. Compiuti gli studi classici in Alatri, nel 1908 si laureò in Lettere nell'Università di Roma. Celebre archeologo di gran fama internazionale. 
Libero Docente in Archeologia e Storia dell'Arte, e incaricato dell'insegnamento di antichità greche e romane nell'Università di Napoli. 
Nel 1912, a 26 anni fu nominato Ispettore del Museo Nazionale di Napoli del quale, nel 1924, divenne Direttore. Nel 1913 contribuì attivamente agli scavi di Creta e l'anno seguente ebbe la nomina di Capo della Missione Archeologica dell'Egeo e di Rodi, del cui Museo egli fu il primo Direttore. 
Dottissimo conferenziere, tenne numerose ed interessanti lezioni d'arte in Italia e all'estero, ed è apprezzatissimo collaboratore di varie riviste letterarie e artistiche, anche internazionali. 
Diresse importanti scavi nel Dodecanneso, in Anatolia e specialmente in Campania: ad Ercolano, Pompei, Cuma, Velia, Pesto e Capri, riportando in luce preziose e classiche antichità di una civiltà spenta da secoli che egli ha descritta ed illustrata nelle sue centocinquanta pregevoli pubblicazioni l'esclusi gli articoli). Ne citiamo qualcuna fra le principali: Silloge epigrafica di Rodi e Cos (Firenze, 1921); Scavi di Jalysos (Bergamo, 1926);Pompei (Novara, 1928); Clara Rhodos (Bergamo, 1928-32), in dodici volumi; La Villa dei Misteri (Roma, 1930); Studio sulle fortificazioni di Pompei (Roma, 1930), La Casa del Menandro e il suo tesoro di argenteria (Roma, 1933); Dal sepolcro di Virgilio all'antro di Cuma (Roma, 1933); Ercolano (Roma, 1936); Breviario di Capri (Napoli, 1937); Capri, Mythos und Wirklichkeit (Napoli, 1938); Passeggiate Campane (Milano, 1938); L'ultima fase edilizia di Pompei (Roma, 1942) La cena di Trimalcione di Petronio Arbitro (Napoli, 1945). 
Nel 1951 ebbe il Premio Valdagno, per il citato volume - Passeggiate Campane . E' Accademico d'Italia e Comm. della Corona d'Italia, Cav. Uff. dell'Ordine Mauriziano, Soprintendente alle antichità della Campania, Socio dell'Accademia dei Lincei, dell'Accademia Archeologica di Napoli, Membro del Consiglio Superiore delle Antichità e Belle Arti, dell'Unione Accademia Nazionale, Socio dell'Accademia Pontaniana di Napoli, dell'Accademia Pontificia di Archeologia di Roma e di altre Società e Accademie Scientifiche e Letterarie italiane e straniere. 

Fonte: Willy Pocino: I ciocari – dizionario biografico, ed.Piramide, Roma 1961

Il suo nome in ebraico shalom significa pace. Santa Maria Salome nel Vangelo viene nominata (oltre che col proprio nome), come moglie di Zebedeo, madre degli apostoli Giacomo e Giovanni e anche come suocera di Pietro e Andrea.

S.Maria Salome nel Vangelo

"C'erano là anche alcune donne che osservavano a distanza, tra le altre: Maria di Magdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Giuseppe e Salome".

Marco 15, 40

"Passato il sabato, Maria di Magdala, Maria madre di Giacomo e Salome comprarono aromi per andare a imbalsamare Gesù"

Marco 16, 1

"Tra esse c'era Maria di Magdala, Maria madre di Giacomo e di Giuseppe e la madre dei figli di Zebedeo"

Matteo 27, 56

Santa Salome nella tradizione

Dopo l'ascensione del Signore gli apostoli si misero in viaggio per portare il Vangelo agli altri popoli. S.Salome, dopo un lungo peregrinaggio, in compagnia di S.Biagio e S.Demetrio giunse a Veroli. La santa, stanca del viaggio, chiese alloggio nella casa di un pagano (poi battezzato col nome Mauro), a poca distanza dalle mura della città, mentre i suoi compagni entrarono nella città e furono martorizzati. S.Salome rimase nella casa di Mauro, lo convertì al cristianesimo e dopo circa 6 mesi (3 luglio) morì.

"Con riverenza Mauro raccolse le spoglie per la sepoltura, le racchiuse in una urna di pietra, sulla quale incise le parole: Hae sunt reliquiae B. Mariae Matris apostolorum Jacobi et Joannis. Per la paura di subire anche lui il martirio da parte dei Pagani, Mauro si nascose nella Grotta di Paterno, e morì dopo tre giorni.

Trascorso molto tempo alcuni pagani trovarono l'urna, che conteneva le Reliquie della Santa e informarono il Preside, il quale, credendo vi fosse nascosto un tesoro, ordinò che gli fosse portata innanzi; fattala aprire, vi trovò i resti della Beata Maria, per cui, senza fare attenzione all'epigrafe, disse con rammarico: Queste sono ossa di qualche cristiano: gettatele sulla piazza.

Intanto un Greco, di religione cristiana in segreto, si era recato dal Preside e leggendo la iscrizione pensò di portarsi in patria il prezioso tesoro. Di notte furtivamente raccolse tutte le ossa, le avvolse in un panno e le portò fuori la Città presso le mura; quindi sulla pietra e su una carta scrisse le parole: Maria Mater Joannis Apostoli et Jacobi ene ista. Infine nascose tutto fuori la Città presso una rupe fino al suo ritorno da Roma, dove stava per andare, in attesa di portarsi l'urna nella sua patria." (Giovanni Martello, 1553)

Il greco non potè effettuare il suo progetto e il corpo fu ritrovato nel 1209, da un certo Tommaso a cui S.Pietro e successivamente S.Salome apparvero nel sogno e rivelarono la storia e il luogo della sepoltura del corpo. Infatti il corpo fu ritrovato il 25 maggio come indicato da Tommaso.

"Tre giorni dopo furono presenti sul luogo il Vescovo di Penne, l'abate di Casamari e l'abate di S. Anastasia in Roma con alcuni suoi monaci. Mentre i due Vescovi sollevavano in alto le Reliquie per mostrarle alla folla convenuta in numero di quasi cinque mila uomini, da un osso della tibia si vide sgorgare vivo sangue, come non avviene per le ossa aride separate dalle carni da tanti anni. Nel vedere ciò, tutto il Popolo rese grazie a Dio" (Giovanni Martello, 1553)